Let Us All Work For the Greatness Of India

Let us Save Sri Aurobindo Sadhanalaya At Ayodhya Together

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How can you Participate in this Endavour!

Dear Prime Minister,
As a devotee of Sri Aurobindo, it pains me to write to you that Sri Aurobindo Sadhanalaya at Ayodhya, where Sri Aurobindo’s sacred Relics were installed on March 29, 1989, is about to be alienated.
After the events of 1992, when the Central Government acquired the majority of the land around the Sri Rama Temple, this Sadhanalaya was deliberately exempted from acquisition by the then Narsimha Rao Government due to the presence of Sri Aurobindo’s sacred relics there.
But on 05-01-2024, Ashram Trustees, abandoning their original stand (not to sell/exchange the land) have agreed to alienate the land to Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra, Ramkot, Ayodhya, under external political pressures. According to reliable sources in close contact with Sri Aurobindo Ashram Trust, central government officials have directly intervened in this matter on behalf of the current dispensation to coerce the Ashram trustees to alienate the land by means of threats such as starting criminal proceedings against ashram Trustees. The Ashram Trustees have given into the political pressure. A meeting in Delhi is about to take place on 12-01-2024 to work out details and finalize the deal.
The land for the Sri Aurobindo Sadhanalaya in Ayodhya was donated to the Mother in the year 1959 by Shrimati Rani Bhuwaneshwari Kuer with the stipulated condition that the land cannot be alienated nor can it be used for other purposes than the propagation of the work of Sri Aurobindo and the Mother in Ayodhya.
Sadhanalaya, being adjacent to the Mandir, may effectively be seen as another place for spiritual pursuit for devotees and does not appear to be contrary to the overall purpose of the Mandir and its glory in the future. Surely Sri Aurobindo Sadhanalaya and the Shri Ram Janmabhoomi Mandir can co-exist.
I, along with many concerned devotees of Sri Aurobindo, request you to look into this matter urgently.

Email id of Chief Minister Office UP  – cmup@nic.in
Email id of President of India’s Office – us.petitions@rb.nic.in
twitter handle of PM – https://twitter.com/narendramodi
twitter handle of President of India – https://twitter.com/rashtrapatibhvn

 

Can Sri Aurobindo Sadhanalaya and the Sri Ram Janmabhoomi Mandir Coexist in Ayodhya?

Or, rather can Sri Aurobindo co-exist with Sri Ram? Sri Aurobindo – among the first proponents of the idea and spirit of Nationalism and the Mantra of whose life was the freedom of his nation, about which he said, “When…it is said that India shall rise, it is the Sanatana Dharma that shall rise. When it is said that India shall be great, it is the Sanatana Dharma that shall be great. When it is said that India shall expand and extend herself, it is the Sanatana Dharma that shall expand and extend itself over the world. It is for the dharma and by the dharma that India exists.” Sri Aurobindo gave us the vision of a Divine Life on Earth for which he saw that human unity must be established on the basis of a religious spirit which is most wide and tolerant of all – the Sanatana Dharma. Sri Aurobindo about whom Deshbandhu C R Das – the defense lawyer in the Alipore Bomb Case – said, “That long after this controversy is hushed in silence, long after this turmoil, this agitation ceases, long after he is dead and gone, he will be looked upon as the poet of patriotism, as the prophet of nationalism and the lover of humanity. Long after he is dead and gone his words will be echoed and re-echoed not only in India, but across distant seas and lands.”

Lord Rama – the lord of the heart of all – low or high – who dwells in the heart of every creature and who proclaims through Tulsidas शिव द्रोही मम दास कहावा, सो नर मोहि सपनेहुँ नहिं भावा, can such a one not tolerate – rather he will profusely welcome – Sri Aurobindo’s Presence near him.

When the managing trustee of Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry, Sri Manoj Das Gupta said that “…it was felt by all of us that Sri Aurobindo Sadhanalaya and the Shri Ram Janmabhoomi Mandir can co-exist” he spoke the plain truth as he was under no pressure in responding to the request of the Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra to swap the Sri Aurobindo Ashram land for some other land or money.

Sri Aurobindo’s sacred relics were installed in the Sadhanalaya in 1989. After the Babri Disturbances of 1992, when the Central Government acquired the majority of the land around the Sri Ram Temple, the Sadhanalaya was deliberately exempted by the then Narsimha Rao Government. In Sri Manoj Das Gupta’s letter referred above, he wrote “There are certain considerations that the Sri Aurobindo Ashram Trust board must keep in mind when arriving at any decision.

The land for the Sri Aurobindo Sadhanalaya in Ayodhya was donated to the Mother in 1959 with clear intentions on how it should be used specified by the donor in the gift deed. The Mother gracefully accepted the gift appreciating the sentiments of the donor. On accepting the property, the Mother assigned some sadhaks to take care of the property and they took great pains to develop it as an abode for meditation and introspection befitting the purpose of a Sadhanalaya. Recognising the efforts of the sadhaks and the growth of the Sadhanalaya (the only one in UP), the enshrinement of the Sacred Relics of Sri Aurobindo took place in 1989. Due to the presence of the Sacred Relics and the dedication of the sadhaks, a noticeable spiritual ambience has been created.

As Trustees, we are only custodians of the Trust properties. Our role is very clear in that we have to maintain the properties for the original purpose for which the properties vested with the Trust. We also have to take into consideration the feelings of the inmates and devotees while making any decision.

In this regard, it would be pertinent to refer to your plans to have shrines for various Gurus and Sages within the Mandir boundaries – Sri Valmiki Swami, Sri Agastya Muni (who, incidentally, according to French researchers had established Vedapuri at what is now known as Pondicherry) and others which was mentioned.

Our Sadhanalaya, being adjacent to the Mandir, may effectively be seen as another place for spiritual pursuit for devotees and does not appear to us to be contrary to the overall purpose of the Mandir and its glory in future.

In these circumstances, it was felt by all of us that Sri Aurobindo Sadhanalaya and the Shri Ram Janmabhoomi Mandir can co-exist.”

But it is very sad to note that some of the people and office bearers associated with the Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra do not seem to believe it. They have pressurized the Sri Aurobindo Ashram Trust and its management team to submit to their demand and never even utter a word about it. If this sort of pressure or blackmail is suspected or pointed out by any other devotee of Sri Aurobindo and the Mother then it is outright denied by Sri Aurobindo Ashram’s Managing Trustee. The question is can such principles and considerations – as pointed out in the above quoted letter of the Managing trustee – change in such a short time? The answer is very clearly NO! To assert otherwise is pertinently false.

The above is not to lay blame on any one. Sri Aurobindo Ashram is a very-very big family and houses all kinds of people. It is only the Grace of the Mother that enable the Trustees and others responsible for management to perform this daunting task. The local and central government can easily – if they so desire – find loopholes and subject Ashram to irresistible pressure.

It is most sad and unfortunate that the Ram Janmabhoomi people and those in the government supporting them have chosen to defile the presence of Lord Sri Ram by stooping to such narrow-minded and self-destructive actions. If Lord Sri Aurobindo who – as the Mother proclaimed – represents a decisive action direct from the Supreme cannot abide in Ayodhya then there is scant chance that Lord Sri Ram will do so either.

 

क्या श्रीराम व श्रीअरविन्द अयोध्या में साथ-साथ रह सकते हैं?

श्रीअरविन्द आश्रम जिसका कि श्रीअरविन्द साधनालय अयोध्या में है उसके मैनेजिंग ट्रस्टी का जवाब तो ‘‘हाँ’’ में हैं व श्रीरामजन्म भूमि तीर्थ क्षेत्र के पदाधिकारियों का जवाब ‘‘ना’’ में है।

विश्वस्त सूत्रों से पता चला है कि रामजन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र के अधिकारी अयोध्यास्थित श्रीअरविन्द आश्रम पांडिचेरी की करीब ३ एकड़ भूमि में फैले हुए श्रीअरविन्द साधनालय – जहाँ श्रीअरविन्द के पवित्र देहांश भी स्थापित हैं – को वहाँ से हटाने के उद्योग में लगे हुए हैं।

यहाँ बात उन श्रीअरविन्द की है जिनकी देश की आजादी व भारत के पुनर्जागरण में केंद्रीय भूमिका रही है। वे श्रीअरविन्द जिन्होंने मनुष्यजाति को दिव्य जीवन का संदेश दिया व उसके लिए सब कुछ किया। उन्होंने ही हमें सनातन धर्म का मंत्र दिया व उसके द्वारा मनुष्यजाति की एकता का रहस्य बताया। वे श्रीअरविन्द जिनके बारे में श्रीरविन्द्रनाथ टैगोर ने कहाः

“Rabindranath, O Aurobindo, bows to thee!
O friend, my country’s friend, O voice incarnate, free,
Of India’s soul! No soft renown doth crown thy lot,
Nor pelf or careless comfort is for thee; thou’st sought
No petty bounty, petty dole; the beggar’s bowl
Thou n’er hast held aloft. …
Where is the coward who will shed tears today, or wail
Or quake in fear? And who’ll belittle truth to seek
His own small safety? Where’s the spineless creature weak
Who will not in thy pain his strength and courage find ?
O wipe away those tears, O thou of craven mind !
The fiery messenger that with the lamp of God Hath come…”

अपने ३०.९.२०२२ के पत्र (मूल अंग्रेजी भाषा में लिखे) में मैनेजिंग ट्रस्टी श्री मनोज दास गुप्ता ने, कुछ अन्य बातों के बाद, लिखाः ‘‘कुछ ऐसे विचार हैं जो श्रीअरविंद आश्रम ट्रस्ट बोर्ड को किसी भी निर्णय पर पहुँचते समय ध्यान में रखने चाहिए।

अयोध्या में श्रीअरविंद साधनालय के लिए भूमि १९५९ में श्रीमाताजी को दान विलेख में दानकर्ता द्वारा निर्दिष्ट स्पष्ट इरादों के साथ दान की गई थी कि इसका उपयोग कैसे किया जाना चाहिए। श्रीमाताजी ने दानकर्ता की भावनाओं की कद्र करते हुए उपहार स्वीकार किया। संपत्ति को स्वीकार करने पर, श्रीमाताजी ने कुछ साधकों को संपत्ति की देखभाल करने के लिए नियुक्त किया जिन्होंने इसे एक साधनालय के उद्देश्यों को सार्थक करने के लिए ध्यान और चिंतन के स्थान के रूप में विकसित करने के लिए अपना खून-पसीना एक कर दिया। साधकों के प्रयासों और साधनालय (यूपी में एकमात्र) के विकास को सराहते हुए, श्रीअरविंद के पवित्र देहांशों की स्थापना १९८९ में हुई। पवित्र देहांशों की उपस्थिति और साधकों की निष्ठा-समर्पण के कारण वहाँ एक गहरा आध्यात्मिक वातावरण बनाया गया है।

ट्रस्टीगण के रूप में, हम केवल ट्रस्ट की संपत्तियों के संरक्षक हैं। इसमें हमारी भूमिका बहुत स्पष्ट है कि हमें संपत्तियों को मूल उद्देश्य के लिए बनाए रखना है जिसके लिए कि संपत्तियाँ ट्रस्ट के पास निहित हैं। हमें कोई भी निर्णय लेते समय आश्रम के साधकों और भक्तों की भावनाओं को भी ध्यान में रखना होगा।

इस संबंध में, मंदिर की सीमाओं के भीतर विभिन्न गुरुओं और संतों के लिए मंदिर बनाने की आपकी योजनाओं का उल्लेख करना उचित होगा – श्री वाल्मीकि स्वामी, श्री अगस्त्य मुनि (जिन्होंने, संयोगवश, फ्रांसीसी शोधकर्ताओं के अनुसार वेदपुरी की स्थापना की थी जिसे अब पांडिचेरी के रूप में जाना जाता है) और अन्य जिनका उल्लेख किया गया था।

हमारा साधनालय, मंदिर से सटे होने के कारण, भक्तों के लिए आध्यात्मिक खोज के ही एक अन्य प्रभावी स्थान के रूप में देखा जा सकता है और जो हमें मंदिर के ही समग्र उद्देश्य और भविष्य में इसकी महिमा के विपरीत प्रतीत नहीं होता।

इन परिस्थितियों में, हम सभी ने यह महसूस किया कि श्रीअरविंद साधनालय और श्री राम जन्मभूमि मंदिर साथ-साथ बने रह सकते हैं।’’ (मूल अंग्रेजी पत्र का हिन्दी रूपांतर)

श्री मनोज दास गुप्ता द्वारा इस पत्र में कही सभी बातें बहुत ही उल्लेखनीय हैं और किसी भी ट्रस्ट के प्रबंधकों के सच्चे दायित्वों को श्रीअरविन्द व श्रीराम मंदिर की पूर्ण सुसंगतता के विषय में व श्रीअरविन्द आश्रम के स्पष्ट दृष्टिकोण को दर्शाती है जो एक ऐसे सत्य पर आधारित है जो समय के साथ भी बदल नहीं सकता।

श्री मनोज दास गुप्ता के उक्त पत्र के उत्तर में लिखे अपने ७.११.२०२२ के पत्र में श्री चंपत राय जी ने उनसे अपने पूर्व के निर्णय पर पुनर्विचार करने का अनुरोध किया। आश्रम ट्रस्ट से सतत संपर्क में रहने वाले विश्वस्त सूत्रों के अनुसार भीतर और बाहर दोनों ही ओर से अनेकानेक दबावों और प्रलोभनों के चलते श्रीअरविन्द आश्रम ट्रस्ट के ट्रस्टीगण इस विषय में अपने उपरोक्त सच्चे व श्रीअरविन्द के प्रति भक्ति व निष्ठा से पूर्ण निर्णय और रुख को छोड़कर अब जिस भूमि पर श्रीअरविन्द का साधनालय व उनके पवित्र देहांश स्थापित हैं उसे अन्यत्र कोई भू खण्ड व कुछ धन के बदले में श्रीराम जन्म भूमि तीर्थ क्षेत्र को हस्तांतरित करने के उद्योग में लगे हुए हैं। किस प्रकार के भीतरी व बाहरी दबावों से वशीभूत हो हमारे इन भाइयों ने इस प्रकार के विनाशकारी व निंदनीय कृत्य में सहयोग करने का मानस बना लिया है यह तो श्री मनोज दास व उनके साथी ट्रस्टी गणों को ही विदित है।
अतः सभी सनातन धर्म के प्रेमियों व सबसे बढ़कर भगवान् श्रीराम व श्रीअरविन्द के भक्तों को चाहिये कि ऐसे संकुचित व विनाशकारी कृत्य का यथासंभव विरोध करें। भारत सरकार को चाहिये कि इस प्रकार के प्रयत्नों को फलीभूत न होने दे व इस प्रकार के विचार को ही न पनपने दे। ऐसे विशेष मुहूर्त पर जबकि हाल ही में उनकी १५०वीं वर्षगाँठ पर हमें श्रीअरविन्द की पावन जयंती मनाने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था, यह बड़ा ही दुर्भाग्यपूर्ण होगा कि उनके साधनालय और समाधि के साथ किसी भी प्रकार कोई अवमानना का प्रयास किया जाए। एक ऐसे स्थान पर उनकी समाधि का स्थित होना जहाँ प्रतिदिन हजारों आगंतुक न केवल श्रीराम मंदिर की ही परिक्रमा करते हैं अपितु एक नये युग के प्रणेता श्रीअरविन्द की समाधि के दर्शन भी करते हैं, जितने कि स्वयं पांडिचेरी स्थित आश्रम में ही विशेष अवसरों को छोड़कर अन्य दिनों शायद ही आते होंगे, यह कोई आकस्मिक संयोग नहीं है अपितु भारत में रामराज्य और श्रीअरविन्द के आलोक में भारत के पुनर्जागरण का आश्वासन है। अतः इस प्रकार के संकुचित व विभाजनकारी कृत्यों में न उलझकर चलो हम सब श्रीमाँ के इन शब्दों को दोहराएँ कि :

‘‘आओ हम सब मिलकर भारत की महानता के लिए कार्य करें।’’

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